Trong tâm hồn mỗi người Việt Nam chúng ta đều có một khu vườn. Và trong một góc sâu kín của khu vườn ấy luôn luôn có một gốc cây đa, một bụi tre xanh mướt rì rào, tỏa bóng râm mát rượi mà thỉnh thoảng, trong vô thức hay hữu thức, chúng ta lại “tìm về”, núp dưới bóng râm ấy để ngơi nghỉ, hát ca, tâm sự, để làm đầy lại trái tim đã bị những nỗi nhọc nhằn của cuộc sống làm cho cằn cỗi.
Cái “góc vườn bí mật” ấy chính là Ca dao. Chính nó đã âm thầm nuôi dưỡng, tưới tẩm cho “khu vườn tinh thần” của người Việt ta tự bao đời, và mãi luôn là chốn bình yên, ẩn nhẫn đợi chờ và sẵn lòng dang tay chào đón những người con đất Việt tìm về khuây khỏa.
Ca dao gồm đủ ba tánh cách dân tộc, đại chúng và khoa học, là ba đức tánh tất yếu của một nền học thuật chơn chánh, tự đặt lấy nhiệm vụ phụng sự dân tộc:
MỤC LỤC
Lời thưa
Thay lời tựa
Dịch
PHẦN THỨ NHẤT
Chương I: Khái quát
1 - Tổng quan
2 - Định nghĩa
3 - Phân loại
A. Nội dung
B. Thể thức
C. Thể ca
PHẦN THỨ NHÌ
Đất nước trong ca dao
Chương VIII
1 - Núi non
2 - Sông rạch
Chương IX
1 - Con dân đất nước
2 - Non sông gấm vóc
Chương X
1 - Biển đông sóng dợn
2 - Người trong một nước
Hôn nhân trong câu hò miền Nam
Chương XI: Duyên hội ngộ
1 - Ca dao với dân tộc
2 - Duyên gặp gỡ
Chương XII: Tình giao kết
1 - Thử lòng
2 - Quyền cha mẹ
Chương XIII: Lễ giá thú
1 - Lễ giáo
2 - Mai dong
3 - Hàng rào thưa
4 - Hiệp cẩn giao bôi
Chương XIV
1 - Tiền tài phấn thổ
2 - Nhân nghĩa thiên kim
3 - Đạo cang thường
Theo toàn dân trong ca dao - Du lịch từ Nam chí Bắc
1 - Chơi xuân kẻo hết
2 - Mây bạc trời hồng
3 - Du xuân
4 - Nhà bè nước chảy
5 - Rồng chầu ngoài Huế
6 - Hà nội năm cửa
7 - Phải thương nhau cùng
Phụ lục: Chuyển biến trong ca dao
Chương II: Nội dung
1 - Con người
2 - Đời sống tinh thần
3 - Đời sống vật chất
Chương III: Nguyên lai
Chương IV: Thể thức
Chương V: Tánh cách
Chương VI: Công dụng
Chương VII: Ảnh hưởng
Kết luận
Tác giả Thuần Phong tên thật là Ngô Văn Phát (1910 - 1983). Ông yêu thích văn chương từ khi hãy còn nhỏ.
- Năm 14 tuổi, ông bắt đầu tự làm một số câu ca dao gửi đăng báo Phụ nữ Tân văn, rồi thường xuyên cộng tác với báo ấy từ năm 1928 đến năm 1935.
- Năm 1956, ông là tác giả của công trình đặt tên đường phố Sài Gòn.
- Năm 1957, ông được Hội Encyclopaedia Britannica ở Luân Đôn (Anh) mời cộng tác. Nhận lời, ông gửi bài "Khảo cứu về thành phố Sài Gòn" và được đăng vào bộ tự điển của hội.
- Năm 1964, quyển "Ca dao giảng luận" của ông đã được nhà nghiên cứu Maurice Durand lược trình và bình luận trong bộ sách của Trường Viễn Đông Bác Cổ. Cũng trong năm ấy, ông được tổ chức Nghiên cứu Việt học của Trường Đại học Sorbonne (Pháp) mời tham gia Dự án Nguyễn Du (Projet Nguyễn Du) để chuẩn bị cho cuộc lễ kỷ niệm 200 năm "năm sinh Nguyễn Du" (1965). Nhận lời, ông gửi thiên khảo luận "Nguyễn Du et la Métrique populaire" (Nguyễn Du với thể dân ca) và được đăng vào bộ sách Mélanges sur Nguyen Du (Tạp luận về Nguyễn Du).
- Wikipedia
Mặc cho sự khó khăn của đề tài khảo luận, tác giả Thuần Phong đã biết kết cấu một thiên trình giải minh bạch và tổng quát về Dân ca Việt Nam, ông có cống hiến thêm vài yếu tố mới (ca dao miền Nam, ca dao mới đặt). Yếu tố mới ấy không có mặt trong những thiên trình giải trước đây của Hoa Bằng, của Thanh Lãng, của Phạm Quỳnh... Quyển sách của ông vốn hữu ích cho việc nghiên cứu văn chương bình dân của Việt Nam.
- Nhà nghiên cứu Maurice Durand
...Xét về phương diện Nội dung, xã hội vốn là phong kiến và Khổng giáo, xây dựng trên tuân thủ trật tự đã lập thành, trên ngũ thường và tam cang. Chữ Hiếu là một trong những đức hạnh được khen thưởng nhứt và được giới răn nhứt:
"Con người có bố có ông,
Như cây có cội, như sông có nguồn."
...Khía cạnh lý thú của ca dao Việt Nam vốn ở chỗ cách diễn đạt một niềm lạc thú lành và mạnh của nông dân với một thể thức hết sức ý vị, hết sức hàm súc của những câu thơ diệu dụng.
"Cô kia tát nước bên đường,
Sao cô hớt ánh trăng vàng đổ đi."
Phương thức thanh toán
Osho
Chưa bao giờ sinh ra
Chưa bao giờ chết đi
Chỉ viếng thăm Trái Đất này từ
1931 - 1990
Osho
Chưa bao giờ sinh ra
Chưa bao giờ chết đi
Chỉ viếng thăm Trái Đất này từ
1931 - 1990
Cô kia tát nước bên đường,
Sao cô hớt ánh trăng vàng đổ đi
Cô kia tát nước bên đường,
Sao cô hớt ánh trăng vàng đổ đi